服務故事

自己的文化，自己的語言，只能自己救。Tamorak共學園六年了，不是一件容易的事，我們每天都在面對不同的挑戰，但我們清楚維持一個環境的重要性。這裡的共學環境不只是語言，還包含很多很多，包括維持一個愛的、友善的學習環境。希望孩子能在這樣的環境下長大，成為一個能散播能量與愛的人。─ Nakaw （林淑照，Tamorak共學園創辦人）

沿著台11線過花蓮港口部落不久，拐入一條極容易錯過的碎石小路繼續前行，映入眼簾的是一幢隱身於樹木間的兩層樓房子，就是Tamorak共學園。「Tamorak」是阿美語南瓜的意思，象徵著生命力旺盛，可以快快適應環境，落地生根。它是全台第一所全阿美語共學園，然而創辦人卻是在台北長大的漢人─林淑照，現在大家都叫她Nakaw。

這所獨特的「全美語」共學園過去已有許多媒體報導，關於Nakaw創辦共學園的故事和初衷，可以從網路上找到許多資訊，然而自2015年正式起步，2018年成立台灣Tamorak文教協會，直到現在，共學園的經營仍充滿挑戰，一方面因為阿美語教材需要緩步開發累積，而更辛苦的是師資人力、經費上長期的需求。即使每天都有許多困難等著被解決，Nakaw和家長們卻沒想過放棄，他們始終相信母語才是文化傳承的根本，清楚維持共學環境的重要性，Tamorak共學園不只是讓孩子真正可以說母語，還包含學會生活，以及成為一個充滿愛和認識自己的人。

沉浸在母語之中學習

因為中文實在是強勢的語言，為了營造語言學習環境，Tamorak共學園從創立之初，老師家長們就有在園中不講中文的默契。也因此，語言的適應對剛加入的孩子或家長都是最先遇到的挑戰。目前共學園共有9個學齡前孩子，和12個一至五年級小學生，其中近半數是從共學園剛創辦時就已經加入，而2位才加入不久的幼兒園孩子，則還未能穩定來上課，需要耐心等待。

Nakaw說，「事實上，不只孩子需要適應，家長剛開始看到孩子不知所措，或者因為語言溝通不良而和其他孩子起衝突，一定也很很擔心。」因此共學園會建議家長先撥出時間陪伴孩子上學，一起加入晨圈、參與各種課程、一起煮飯用餐，這樣的陪伴仍參雜有孩子熟悉的語言，可以幫助孩子更快安定下來，熟悉環境和語言溝通模式，快則2-3個月，慢一點則可能要到半年。事實上，這個過程也能讓家長安心，知道孩子在共學園裡不管遇到什麼狀況，老師都會陪伴孩子和家長一起面對。

為什麼選擇這樣的教育

藝術家Lafin Sawmah和Heidi Yip讓孩子在剛滿三歲時就加入共學園，現在已經是一年級學生了。幸運的是，個性獨立的孩子很快就適應，一個月左右就能聽懂老師的引導，現在儼然是爸爸媽媽的母語小老師。

Heidi在香港出生，十歲移民加拿大，念藝術學校，旅居紐約，對阿美語的學習完全從零開始，而Lafin隨著北漂工作的父母在台北長大，在家裡鮮少說母語，直到十多年前返鄉，才開始聽老人家怎麼講，慢慢學。「像我們做創作，有時候也會想假如這個（作品）轉換成阿美語，文字會是什麼？要如何向老人家形容？」

Heidi回想起共學園成立的頭幾年極缺人手，家長常常要跳下去幫忙，從煮菜、釘課桌椅、教室布置、準備慶典，對於要投入這麼多時間精力，剛開始也覺得不適應，但因為家長們都了解這是為了孩子，因此都很願意幫忙。因為不能講中文，Heidi在幫忙煮飯時夾雜著英文、廣東話問老師：今天煮的菜，阿美語怎麼說？或者一起採集食材時，把握機會學各種單字、句子。令她印象深刻的是，孩子總能很快用阿美語說出野菜的名稱。

Lafin和Heidi一直希望孩子能從小學習母語，因此Tamorak共學園自然成了首選。除了語言的考量，另一個原因是共學園的課程和土地緊密連結，一整年的課程隨四季展開豐富的變化，孩子們就在日常生活中學習、活用阿美族傳統知識。以採集為例，以前眼中的雜草，原來都是美味的食材，自然中原來有這麼多豐富的東西，而這些都是學校沒有教或教不來的。Heidi說，「這樣的學習更貼近人，和環境是融入一起的，也是共學園和體制內教育最大的不同。」

貼近部落文化的敎育

Nakaw曾在港口國小任教，這段經歷讓她看到許多原住民孩子在體制教育下，因低學習成就而失去自信，也忘卻了自己的天賦。2009年她離開教職到宜蘭接受三年華德福師訓，發現這套強調自然與藝術，大量運用唸謠、故事、遊戲和動手做的學習方式，相當貼近部落生活，也更適合原住民孩子。

2012年底，Nakaw開始帶著自己的三個孩子自學，當時部落的人還不熟悉自學的概念，常常問：不讓孩子去學校，能學到什麼？然而，也有一些年輕家長注意到Nakaw做的事。2014年教育實驗三法通過，Nakaw以為是成立學校的時機，2015年和幾位年輕的部落媽媽們一起為3-6歲孩子創立融入華德福教育的全母語共學園。當時Nakaw也向2013年就將華德福教育引介至花東的嚴董事長提出這個想法，並獲得公益平台允諾在草創時期支持部分經費，期待共學園成為部落重視並傳承母語文化的基礎。

一開始，她邀請一位熟悉阿美語的部落媽媽加入，一起創作四季念謠，在課堂用母語說故事；帶著孩子到部落漫步，在海邊認識麥飯石、採集食物，做阿美族的石頭火鍋；設法從生活中營造美感，透過藝術課程培養一個現代阿美族孩子感受、崇敬自然；點心時間大家一起吃時令水果，也自己動手烘焙；下課時，孩子像他們的父母輩一樣，可以在大自然中玩耍。Nakaw說，「不要以為原住民孩子都很野，有些孩子一開始到海邊，可能什麼都不敢碰，他們是慢慢地喜歡上大自然的。」

華德福教育主張依孩子在各年齡階段的發展規劃學習，Tamorak共學園也依據這樣的架構填入課程，其中花最多時間開發，也最為獨特的是語文和社會領域，完全由老師們從部落文史汲取素材，自行開發。

以語文來講，一年級先認識字母系統，目前已有相應的課文和學習方式，把抽象的字母透過圖像、身體動作具象化；二年級用母語講寓言，故事取材包含不同族群的寓言；三年級鎖定阿美族創世紀，由老師或有辦法背誦故事的族人轉述給孩子；四年級則是講氏族跟阿美族的八大年齡階級；五年級開始講大港口事件；六年級則談南島文明，而原本在華德福教育所談的世界五大文明，則讓孩子透過課外閱讀來擴展。

除了文史，其他課程也極具特色，三~五年級的體育課以文化生活課取代，由家長或部落faki（阿美族父輩的尊稱）帶孩子做自己的工具，像是螃蟹槍、釣竿，還有簡易的魚陷阱，孩子在戶外活動既鍛鍊體能，也包含生活上必要的學習，並學會與自然共處；每三週一次的散步課，讓國小的孩子們以戶外野炊方式為全體師生做飯，在過程中學會綜合性的生活知識，一般家長可能不讓孩子做的生火、使用刀具，有一些孩子已經可以做得很好了。即使是參照華德福學校架構進度的數學課，也結合圖像和故事，從阿美族生活文化中找出四則運算的概念，例如「除法」可以用部落狩獵後將豬肉分給各戶人家的方式來加以詮釋，這樣的數學課，既新鮮又實用。

透過部落故事讓孩子認識自己 

故事是學習語言重要的一環，然而現在能講故事的老人越來越少了，還好Nakaw在2000年時紀錄下老頭目Lekal Makur述說阿美族始祖、大港口事件的影片，恰好成為教材。然而，去年讓孩子看影片學習的效果並不好，一方面老人家講的故事很長，有許多重複或還沒學過的話語，另一方面孩子也很難專注於缺乏互動的影片。經過檢討，今年Nakaw花時間將影片剪輯分段，並放上網路分享，希望這些珍貴的紀錄充分發揮價值，此外也計畫找人在課堂上重述故事。
 
Nakaw自己負責講阿美族創世紀，即使只是7~8分鐘的故事，對還在精進阿美族語的她而言，卻是相當艱鉅的工作。她先請大女兒Atomo看紀錄片，整理出故事的文字稿，自己每天早晚背誦，一直到課程的第三週才能比較順暢地講出故事。「因為這堂課，我學到的比任何時候都還多。老頭目講故事循序漸進，一段內容用好幾種說法形容，我在背故事當中有很深的體會。」除了老師，ina、faki（分別是阿美族母輩、父輩的尊稱）也受邀一起進共學園說故事。從暑假開始，三位ina便和老師一起撰寫故事，翻譯成阿美族語，終於在羅馬拼音的主課週，每日為二年級孩子們講寓言故事；四年級則邀請藝術工作者Apo’（陳昭興）為孩子講港口部落ngasaw（阿美族一親屬最大關係單位）。ina、faki將珍惜文化的意識化為行動，透過田野、創作梳理，讓孩子認識自己。

教育，共同探索的歷程

寒暑假時，Nakaw和老師們有比較長的備課時間，連續兩年，大家一起從四季生活決定主題再加以擴充，例如認識春天有哪些野菜、夏天到海邊採集貝類、海菜，秋天則從暑假的豐年祭開始，到毛柿、柚子等各式各樣的收成，冬天則了解山林狩獵，目前已經累積30多首母語唸謠，是相當大的創作量。這些教材讓老師可以在晨圈時，帶著孩子練習唸謠，也延伸做語文學習。

此外，共學園每週開一次檢討會以及備課。今年有新的家庭和孩子加入，總有許多難題要解決。「少少的孩子，一樣會有不同的問題，如果問教育是什麼？我們也一直在不停的精進與探索。」Tamorak共學園十月份發表的電子報，公開分享老師們如何面對新學期的挑戰：

幼兒園採混齡上課，新學期孩子的平均年齡偏小，最大的孩子情緒和行為還不穩定，而新進的孩子語言尚未融入，每天老師和ina們必須不斷處理孩子們吵架，晨圈也經常處於一團混亂。檢討會議上，陪讀的家長們和老師輪流提出自己的觀察和看法，針對每個孩子現階段的發展、個性以及需要的陪伴方式提出建議。最後決定減少晨圈與說故事的次數，改成每天一早帶孩子換裝進入菜園照顧植物，增加勞動。ina不禁擔心的提問：減少晨圈以及故事課，會不會影響母語學習？最後大家的共識是：幼兒教育不只有母語，生活自理，與群體互動同樣重要。即使部落ina們沒有受過理論式的教育訓練，但大家常常聚在一起交流討論孩子的狀況，互相貢獻所長，也都願意為了孩子調整心態與做法。這樣的共學園更能夠讓孩子立足在母語環境中，感受到被愛被接受，進而學會向世界伸展。

唸謠動畫創作

2018年，Nakaw申請文化部的「本土語言創作及應用補助計畫」，嘗試把共學園的唸謠教材做成動畫上網分享，動員家長社群連結人脈，許多參與者都極為傑出的藝術、音樂及媒體創作者。創作者們投入的龐大心力成就了令人驚艷的成果，雖然補助經費極為有限，然而背後的價值、意義，才是大家願意情義相挺的主因。

作品中的《黎明之歌》，由Nakaw作詞作曲，共學園家長Heidi Yip繪製插畫，由來自港口部落，獲第25屆金曲獎最佳原住民語歌手獎的Anu Kaliting Sadipongan領唱，背後還有同時是共學園家長、擔任Tamorak文教協會理事長的陳冠宇等音樂人共同參與製作。在去年的發表會音樂會上，Anu Kaliting分享，這首歌描述太陽賦予生命力量，希望藉由帶著孩子一起唱歌，提醒孩子尊敬看不見的力量。此外，隨著時鐘等計時工具的出現，古時候原住民用以描述時間的詞彙漸漸消失，歌詞重新找回許多許多古字，也別具意義。

主題式學習的母語教育

再過不到兩年，共學園的小學生即將升上國中，Nakaw已經開始建構對共學園未來的想像。「華德福雖然是我學習教育背後的精神，當共學園孩子升上高年級，包括國、高中生，我想會和其他華德福學校有所不同，不採取分科（學科）學習，而規劃『主題式』的學習，譬如部落的建築、山林教育、海洋教育，以主題涵蓋各種知識層面。」

Nakaw和老師們追趕著孩子長大的速度，下一階段，Tamorak共學園除了持續培訓老師，開發適合不同階段孩子的教材課程，還有一項長遠的目標是分享教材和教學方法，讓各地許多希望推動母語教育的原住民老師能更快地獲得經驗。

【延伸閱讀】

Nakaw的大女兒Atomo去年九月以「酒靈織路」為題發表畢業專題報告，影片在網路上收到許多迴響，也讓大家對於母語教學有了別於主流教育有限的「母語課程」的新想像。

Atomo回想在自學的歷程中，很多學習其實是來自日常生活，她因為跟著阿嬤製作阿美族黑豆拌醬，慢慢地發現自己對發酵食物相當感興趣，之後自己找人學習做味噌、釀酒，「喜歡發酵食物，是因為它雖然需要經過很長一段時間才有辦法食用，但在過程當中會看到它的轉變，每隔一段時間，它會變成另一個狀態，讓我覺得：哇！這個食物是活著的感覺。」這種創造環境，以時間慢慢醞釀等待的形容，聽來竟和共學園的教育理念有幾分相似。

談到生活中使用阿美語和漢語的差別，Atomo說雖然能流暢地以母語和老人家溝通，可是還是常常發現很多沒聽過的單字。這些古老的文字現在只有八、九十歲的老人家才會用，描述細節的一些字。譬如阿美語「Tatekeníh」形容裝水的容器放在正在移動的物品上，容器裡的水蕩漾的狀態。這樣的字沒辦法以對應的中文去表達細節的意涵，因此在翻譯時就會有一點難度，也因為年輕一輩不會用到，這些字就容易慢慢消失。

台灣Tamorak文教協會
Tamorak共學園晨圈唸謠教材影片 
 【封面故事】從宜蘭到花東偏鄉 ─ 華德福種子培育計畫的實踐
【2015年報】花蓮Makota'ay全母語共學園　讓孩子傳承部落文化
【2019年報】全台唯一全「美」語學校　讓孩子們說祖先的語言